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Per me i “battibecchi” di Liori e Pili sono una lezione di giornalismo e di dialettica politica. L’alto valore non risiede solo nello scontro, ma nelle diverse metodologie usate per scuotere le coscienze.
Antonangelo Liori: il giornalismo come esercizio etnico e morale
Liori non fa solo cronaca o politica; fa antropologia applicata al presente. Il suo metodo è quello dell’intellettuale che disseziona il potere basandosi sulla profonda conoscenza delle radici identitarie sarde.
Utilizza un linguaggio colto, intriso di richiami alla storia nuragica, ai miti mediterranei e alla tradizione orale. I suoi editoriali non sono articoli, ma saggi brevi che inquadrano la miseria politica del presente in una prospettiva millenaria.
La critica alla “Sardegna venduta”, per esempio, non è solo economica, ma una denuncia della perdita di sardità e dell’autenticità culturale.
Ha costretto la classe politica a confrontarsi con concetti di identità profonda che vanno oltre le beghe di partito. Il suo metodo è quello di “moralizzare” il dibattito, svelando le ipocrisie attraverso il prisma della storia sarda.
I suoi scontri sono con i sistemi di pensiero che mercificano la cultura e l’autonomia sarda.
Se Liori è l’incendiario delle coscienze, Pili è l’incendiario delle piazze.
Mauro Pili: il giornalismo come azione popolare e denuncia militante
Il metodo di Pili è il giornalismo d’assalto. La sua esperienza politica gli ha fornito gli strumenti per conoscere i meccanismi interni del potere, che poi usa per smantellarlo attraverso l’inchiesta e la mobilitazione.
Pili è il giornalista che non aspetta il comunicato stampa, ma va sul posto (la centrale elettrica inquinante, il depuratore bloccato, la base militare). Questo metodo ha un enorme valore giornalistico perché crea un conflitto diretto e visibile tra il cittadino e il potere.
Nella lotta contro l’eolico selvaggio e le servitù militari, ad esempio, Pili non si limita a scrivere, ma organizza raccolte firme (come accaduto per la Pratobello 24 contro la speculazione eolica), sit-in, e campagne sui social media che generano immediata risonanza politica.
Pili adotta una strategia mediatica basata sulla ripetizione ossessiva dei temi cruciali (acqua, energia, sanità). Questo genera una pressione costante sul sistema politico, tipica del battitore libero che non deve rispondere a una linea editoriale convenzionale.
I suoi scontri diretti sono con i fatti concreti e le omissioni dei politici. Quando attacca la classe dirigente, lo fa citando documenti, delibere e dati, rendendo la sua accusa difficile da ignorare o liquidare come pura ideologia.
Il loro tra Liori e Pili dunque, anche quando non diretto, è la dialettica tra il “Perché” e il “Come” dei problemi della Sardegna.
Liori chiede: «Perché la Sardegna continua a non avere Autonomia morale?» (Il conflitto è Ideologico).
Pili chiede: «Come si sta concretamente danneggiando il territorio e chi ha firmato i documenti?» (Il conflitto è Concreto/Processuale).
Questa coesistenza di intellettualismo polemico e attivismo militante ha garantito che il dibattito sardo non sia mai banale, mantenendo un alto valore giornalistico che pochi contesti regionali possono vantare.
In definitiva, Liori e Pili sono due persone che amano la stessa terra, la loro terra.
